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标题: VKnIL旅游风景图集06:35:40 [打印本页]

作者: 李大龙 时间: 2025-8-18 06:35
标题: VKnIL旅游风景图集06:35:40
旅游风景图集《发临洮将赴北庭留别（得飞字）》原文翻译及赏析_作者岑参闻说轮台路连年见雪飞春风曾不到汉使亦应稀白草通疏勒青山过武威勤王敢道远私向梦中归《玉漏迟·咏杯》原文翻译及赏析_作者元好问淅江归路杳西南却羡投林高鸟升斗微官世累苦相萦绕不似麒麟殿里又不与巢由同调时自笑虚名负我半生吟啸扰扰马足车尘被岁月无情暗消年少钟鼎山林一事几时曾了四壁秋虫夜雨更一点残灯斜照清镜晓白发又添多少这是一首抒怀词上片先写对故国有可望而不可即之叹次言对功名仕宦有味同嚼蜡之嗟再写隐显莫是啼笑皆非的矛盾心情下片叹时光流驶马足车尘青春消尽山林钟鼎事无了期夜雨秋虫残灯独对晓添白发对镜生愁俯仰两间怅恨何已全词除四壁两句正面写景外都属叙事抒情文笔婉曲有行云流水之妙
《咏落梅》原文翻译及赏析_作者谢朓新叶初冉冉初蕊新霏霏逢君后园相随巧笑归亲劳君玉指摘以赠南威用持插云髻翡翠比光辉日暮长零落君恩不可追
《朝三暮四》原文翻译及赏析_作者佚名宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不训于己也先诳之曰与若朝三而暮四足乎众狙皆起怒俄而曰与若朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜这个故事原来的意义是阐述一个哲学道理是庄子齐物论中一则重要的寓言故事无论朝三暮四还是朝四暮三其实众猴子所得到的并没有增加或减少猴子们喜怒为用就显得很可笑狙公好比是载众生的大块而猴子就像是纷乱红尘中的众生那些追求名和实的理论家总是试图区分事物的不同性质而不知道事物本身们就有同一性最后不免像猴子一样被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽告诫人们要放开计较得失的凡心因为人的一生一死一得一失都是一时的到最后我们将会发现我们并没有失去什么也没有得到什么因为无论形式有多少种本质只有一种宋二程全书遗书十八伊川先生语若曰圣人不使人知岂圣人之心是后世朝三暮四之术也遗憾的是后来应用这个成语的人并不十分清楚朝三暮四的出处把它和朝秦暮楚混淆了而后者指的是战国时期秦楚两大强国对立有些弱小国家一会儿倒向秦国一会儿倒向楚国就像在美苏争霸时期有些非洲国家时而倒向美国时而倒向苏联朝三暮四本来与此无关但以讹传讹天长日久大家也就习惯把朝三暮四理解为没有原则反复无常了

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